Húmeddo agosto

Sinopsis

Una viuda de mediana edad pasa sus vacaciones en una casita en un valle de Cantabria. Escribe epístolas a una amiga en las que va desentrañando los recuerdos desgraciados de su madre en el pueblo imaginario de Talbania, así como sus vivencias ocasionales en el lugar de residencia, que rayan la jocosidad y el patetismo de algunos personajes, y otras vicisitudes de su amor perdido. Paralelamente, se imbuye en la ambición de narrar una “autobiografía” del poeta Miguel Hernández, en un estilo narrativo en el que es el propio poeta quien cuenta su vida como si no hubiera muerto.

Húmedo agosto pretende ser una incursión en la memoria de esta mujer, tanto por la persistencia del amor profesado a su esposo muerto como a la belleza en su más amplio concepto del sentir. Decadencia y perseverancia se unen en su acontecer para ofrecer un fresco de teselas emocionales. Todo ello intercalado con las notas, a modo de diario, de otro viajero enamorado del paisaje cántabro y envuelto en el afán intrigante de una búsqueda errática.

Madrid recuerda a Miguel Hernández colocando una placa en la pensión donde vivió en 1935

A. J. S. 03.05.2014 | 01:26

Madrid recuerda a Miguel Hernández colocando una placa en la pensión donde vivió en 1935 INFORMACIÓN

El Ayuntamiento de Madrid, a petición de la Universidad Miguel Hernández y la asociación de amigos del poeta oriolano, ha colocado una placa conmemorativa en el edificio número 96 de la calle Vallehermoso, en pleno barrio de Chamberí, para recordar que en ese lugar vivió el escritor en una pensión, durante su estancia en la capital de España entre los años 1935 y 1936. La pensión estaba muy cerca de la calle Ríos Rosas, y allí se encontraban las antiguas instalaciones de Espasa-Calpe, donde trabajaba Hernández como colaborador de José María Cossío en la preparación de la Enciclopedia de los toros.

Una taza de música, por favor

"DERVICHADA HARAZEMIANA NOCTURNA AL CANTO:

La canción "Lamma bada", es una muwashaha andalusi que acabó pasando a la tradición oral de buena parte de Oriente Medio. Es probable que su origen sea la Córdoba omeya. Así que probablemente sea la canción popular más antigua de Europa que se conserva...

En 2006 moría el músico nubio Hamza el Din. Nunca, por más que lo intenté, llegué a saber gran cosa de su vida, parece ser que novelesca e intensísima. Apenas unos datos sueltos en las carátulas de sus discos o en las revistas especializadas. Su recorrido por su Nubia natal montado en un burro y armado de lápiz y papel recogiendo decenas de canciones de su pueblo antes de que fuera inundada por las aguas de la presa de Assuan. Su virtuosismo con el laúd, que aprendió con grandes maestros en El Cairo y su salto a Roma y Estados Unidos (1962) primero y al Japón después tras su casamiento con una japonesa. Fue admirado por grandes músicos occidentales y colaboró con algunos de ellos, como The Grateful Dead o el Kronos Quartet.

Lamma bada yatazanna... (cuando ella comienza a cimbrearse...)"
https://www.youtube.com/watch?v=js8zhtEx12o


Por gentileza de Victorio Domínguez

La primera novela publicada por un montalbeño

Con el deseo de invitar a todo el que le plazca.

Porque un jueves también puede ser un buen día

Talbania es el nombre de un lugar imaginario en la campiña cordobesa. Al finalizar la guerra, una maestra de escuela es destinada allí en situación de destierro. Intenta vivir recluida en sí misma pero el amor la aborda por dos frentes distintos: el secretario del ayuntamiento y un rico labrador con pasado republicano, como ella. Al mismo tiempo es acosada y requerida sexualmente por el poderoso alcalde. La vida se le hace opresiva y es acusaba de contravenir el orden social y su misión de docente por relacionarse públicamente con el hombre que ama.

            La historia discurre entre las pasiones pueblerinas y la añoranza melancólica de la ciudad de Córdoba, de donde proceden tres de los personajes principales. La evocación de las Escuelas al Aire Libre del Arroyo de San Lorenzo, la recreación del legendario Café La Perla de la calle Gondomar, el retrato del desaparecido hotel Regina, el Guadalquivir a su llegada al Molino de Martos y algunas calles señaladas de Córdoba se exponen con sus colores sepia y son vínculos enlazados al devenir de las vicisitudes ocurridas en Talbania el año 1942. 

               Paralela a la historia de la maestra de escuela, se cuenta la del guarda rural Santiago, hombre sin escrúpulos que asimismo maltrata a su esposa, efigie de la desposeída mujer campesina de entonces, como así mismo se convierte en el instigador de las infamias que truncan las ilusiones y la esperanzas de unas vidas hechas, o inventadas, para el amor.

Como complemento del fresco rural, unas personas reales y ficticias otras, o alteradas por el autor en estampas ocurrentes, los personajes viven jactanciosos, por un lado, y angustiados por otro, pero aferrándose a la vida cada uno con los sentidos puestos en la salvaguarda de sus propios valores. Entre todos confortan el relieve del drama desarrollado al abrigo del paisaje campiñés y de otro paisaje imaginario y desértico, divididos ambos por un pequeño río, inexistente en nuestra geografía si no que símbolo de las aspiraciones y desgracias humanas en el relato.

Una recomendación:

La Ametralladora. 
Una revista cultural sin faltas de ortografía

http://laametralladora.wordpress.com/

Un autor y su obra

Alfonso Cabello Jiménez nació al mundo de la poesía cordobesa en 1988 con su primer libro titulado Flor de otoño. Llegó con un clasicismo técnicamente bien aprendido y desarrollado en las emociones palpitantes del hombre solo. Nos ofreció su primer libro de versos con una edad avanzada, superados los cincuenta de su vida, pero con una riqueza de inspiración y una confianza en sí mismo que desde aquel año hasta el pasado 2012 ha publicado más de 20 libros. Todos de semejante estilo limpio y temática personal. Tarea enriquecedora para las letras cordobesas, pero aún más y básicamente para rellenar el ámbito cuasi baldío de su pueblo: Montalbán. Toda esa preciosa labor le hizo merecedor de ser admitido en la Real Academia de Córdoba, de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes como miembro correspondiente en 1999.

            El libro mas reciente con que nos regala rompe su trayectoria poética y se nutre de veintiséis biografías de los cordobeses significantes que tienen calle en Madrid. Cordobeses ilustres en Madrid, así es el título de este bello y copioso ejemplar con el que Alfonso parece dar por cumplida su generosa aportación literaria. Aquí el estudioso deja en paz al poeta y se adentra en la ciencia de la historia para reseñar la vida y los méritos de los principales personajes nacidos en Córdoba. Podemos considerar que este afán historicista viene nacido del amor por su Córdoba pero aún más por la admiración a las personas que confortan la biografía de un pueblo culto como es la cuna de Séneca.

             Con el propio Séneca se inicia el índice, pero no todos son filósofos o escritores como Lucano y Góngora, o como el glorioso Averroes, pues que también se destacan un trío de toreros como Lagartijo, Machaquito y Manolete. Nos resulta ocioso enumerar los veintiséis nombres de estas personas ilustres, un glosario atractivo en el que por igual caben pintores y escritores, santos y guerreros, músicos y conquistadores. Lo que sí es inevitable decir es que se trata de un trabajo de investigación tanto como de pasión. Una investigación amable y discursiva que hace honor a su autor, Alfonso Cabello Jiménez, y una pasión que dignifica el nombre del pueblo que lo vio nacer. Montalbán de Córdoba era en 1923 apenas un poblado miserable en el que escasamente había luces en las calles y las casas. Un pueblo enquistado en un cerro al que no llegaba ni coche de línea desde la capital. El pueblo en donde Alfonso nació destapado de toda protección que indicara que, con el tiempo y su propia voluntad, sería profesor de Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid. Eso sí, en horario nocturno, ya comprenden. 

La deuda histórica

Inquietante discurso de Evo Morales en Rusia 

El que hubieran impedido a Evo Morales volar sobre países europeos puso una cortina de humo sobre el discurso que pronunció al asistir a la reunión de jefes de Estado, que fue el objeto de su viaje.

Para perplejidad de sus anfitriones, el documento sitúa en sus verdaderos términos las relaciones entre Europa e Indo América. Creo que por esa y otras razones vale la pena difundir el discurso del presidente de Bolivia.

Exposición del Presidente Evo Morales ante la reunión de Jefes de Estado de los países productores de petróleo. Moscú (30/06/2013).  Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea a más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de los países productores de petróleo, el Presidente Evo Morales logró inquietar a su audiencia cuando dijo:

“Aquí pues yo, Evo Morales, he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años.   

Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.

Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron. 

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. 

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Evo Morales, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis. 

Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan 'MARSHALLTESUMA", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. 

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos: ¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indo americano Internacional?  Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros Reich y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo. 

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado sólo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia. 

Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.

Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Foro de productores de petróleo, Moscú, 30 de junio de 2013 

Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo. 

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indo americanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica...

Miguel Hernández: usar y tirar

www.información.es JUAN RAMÓN GINER 26.09.2013 | 05:15

Hace unos días, este periódico denunciaba el estado de algunas de las instalaciones creadas en Orihuela para conmemorar el centenario de Miguel Hernández. Se ha cerrado la tienda donde los visitantes podían adquirir algún recuerdo; se ha clausurado también la sala de exposiciones del Rincón Hernandiano y sólo sobrevive, entre dificultades que hacen temer lo peor, la Casa Museo. Incluso aseguraba el periodista la propia Fundación Miguel Hernández podría verse en complicaciones en un futuro próximo. Tres años después de celebrarse el centenario del poeta, la impresión es que su figura ha pasado a un segundo plano ante el desinterés general.
Culpar de la situación a la crisis económica es un recurso fácil. Es probable que la falta de dinero tenga que ver en todo ello y haya propiciado los cierres y el abandono de los edificios, pero la crisis, por sí misma, no lo explica todo. Hay algo más profundo, más ligado a nuestra forma de ser, que revela la falta de sensibilidad que, a menudo, se da la mano con la ignorancia de nuestros gobernantes. Y está bien que les reprochemos a nuestros gobernantes esa falta de sensibilidad que muestran, siempre que no olvidemos que ejercen el poder gracias a nuestro voto.
Basta repasar las hemerotecas de los últimos años para comprobar que Miguel Hernández nunca ha sido un poeta apreciado por nuestros políticos. La afirmación puede sonar paradójica, pero es real. No ha sido la obra del artista la que ha interesado a nuestros representantes, sino el símbolo que Hernández suponía. Todos los partidos han buscado, en un momento u otro, el acercamiento a su figura para ganar simpatías y obtener de esa manera unos votos. Ahí, se acaba el interés de esas personas por Miguel Hernández. Las políticas culturales que admiramos en otros países, capaces de anteponer los intereses nacionales a los particulares, no existen entre nosotros. En el caso de Hernández, todo se ha limitado a un toma y daca: tú haces esto, yo hago aquello; tú entras, pues yo salgo. La cosa no ha pasado de ahí, y ha supuesto malgastar el dinero del contribuyente con inventos que no han acabado en ninguna parte.
De todo cuanto se ha dicho y movido en torno a Miguel Hernández, en los años recientes, sólo una cosa merecía verdaderamente la pena: los archivos. Los archivos de un escritor son los que permiten a los investigadores construir su memoria futura, que es la base de su permanente. Por eso merecía la pena haber conservado entre nosotros esos papeles. Pero ya hemos visto dónde han acabado. No puedo opinar, porque lo ignoro, si lo que pedía por ellos la familia respondía o no a su valor. En cualquier caso, si se hubiera actuado con seriedad, desde el primer momento, es seguro que las cosas se habrían resuelto de otro modo. Pero nunca existió una voluntad real de abordar el asunto. Se actuó siempre de cara a la galería. Era la galería, y no el poeta, lo que en realidad importaba. Por fortuna, son sus libros, y no las pantomimas de unos políticos de paso, quienes preservarán su memoria.

¿No cesará este rayo que me habita
el corazón de exasperadas fieras
y de fraguas coléricas y herreras
donde el metal más fresco se marchita?

¿No cesará esta terca estalactita
de cultivar sus duras cabelleras
como espadas y rígidas hogueras
hacia mi corazón que muge y grita?

Este rayo ni cesa ni se agota:
de mí mismo tomó su procedencia
y ejercita en mí mismo sus furores.

Esta obstinada piedra de mí brota
y sobre mí dirige la insistencia
de sus lluviosos rayos destructores.

Sinopsis de Talbania 1942

Talbania es el nombre de un lugar imaginario en la campiña cordobesa. Al finalizar la guerra, una maestra de escuela es destinada allí en situación de destierro. Intenta vivir recluida en sí misma pero el amor la aborda por dos frentes distintos: el secretario del ayuntamiento y un rico labrador con pasado republicano, como ella. Al mismo tiempo es acosada y requerida sexualmente por el poderoso alcalde. La vida se le hace opresiva y es acusaba de contravenir el orden social y su misión de docente por relacionarse públicamente con el hombre que ama.

            La historia discurre entre las pasiones pueblerinas y la añoranza melancólica de la ciudad de Córdoba, de donde proceden tres de los personajes principales. La evocación de las Escuelas al Aire Libre del Arroyo de San Lorenzo, la recreación del legendario Café La Perla de la calle Gondomar, el retrato del desaparecido hotel Regina, el Guadalquivir a su llegada al Molino de Martos y algunas calles señaladas de Córdoba se exponen con sus colores sepia y son vínculos enlazados al devenir de las vicisitudes ocurridas en Talbania el año 1942. 

            Por otro lado, personajes reales y destacados de la época, como Eloy Vaquero, pedagogo y alcalde de la ciudad, el escultor Enrique Moreno llamado El Fenómeno, el librero Rogelio Luque y José Cruz Conde, perfilan la vida intelectual frente a un atento José Ortega y Gasset para dar basamento al espíritu de Micaela Miranda, la maestra de escuela, a Rosa Carmen Alcolea, la esposa del alcalde de Talbania, y a Belarmino Bécquer, víctimas del oscurantismo y la opresión.

            Paralela a la historia de la maestra de escuela y del secretario, se cuenta la del guarda rural Santiago, hombre sin escrúpulos que asimismo maltrata a su esposa, efigie de la desposeída mujer campesina de entonces, como así mismo se convierte en el instigador de las infamias que truncan las ilusiones y la esperanzas de unas vidas hechas, o inventadas, para el amor.

Como complemento del fresco rural, unas personas reales y ficticias otras, o alteradas por el autor en estampas ocurrentes, los personajes viven jactanciosos, por un lado, y angustiados por otro, pero aferrándose a la vida cada uno con los sentidos puestos en la salvaguarda de sus propios valores. Entre todos confortan el relieve del drama desarrollado al abrigo del paisaje campiñés y de otro paisaje imaginario y desértico, divididos ambos por un pequeño río, inexistente en nuestra geografía si no que símbolo de las aspiraciones y desgracias humanas en el relato.

Miguel Hernández contra todos

El actor Miki Molina encarna al poeta de Orihuela en un cortometraje basado en uno de sus textos más violentos

JUANJO PAYÁ 04.08.2013 | 13:13

Miguel Hernández contra todos información/EFE

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El actor Miki Molina encarna al poeta de Orihuela en un cortometraje basado en uno de sus textos más violentos, Los hombres viejos, con críticas al capitalismo, la religión, la sociedad y los políticos. La cinta se rueda a finales de mes en Alicante y la ciudad natal del poeta

Los hombres viejos es una denuncia contra todo y contra todos y un grito desesperado a la indignación, que expulsa la rabia de Miguel Hernández a pocos meses de su muerte. Unos versos escandalosamente vivos y reales hoy en nuestro 2013, y más de medio siglo después de su redacción, como si en este país poco o nada hubiera cambiado desde entonces.

Eso es en parte lo que ha motivado el cortometraje que lleva entre manos el actor Miki Molina, últimamente dedicado a las labores del teatro, y que a finales de mes le traerá a Alicante. El trabajo audiovisual adaptará la obra Los hombres viejos, uno de los textos más iracundos sin duda de Miguel Hernández, y en el que fija sus críticas contra el capitalismo, la religión, la sociedad o los políticos. Para ello, Molina será la voz del poeta, en un corto que reconstruirá los últimos años del autor de Vientos del pueblo, y que se rodará entre Alicante y Orihuela. Las celdas del castillo de Santa Bárbara, la casa del poeta y el barrio de Benalúa son algunas de las localizaciones seleccionadas, en un cortometraje dirigido por Paco Martínez y que podría contar en el reparto con el actor alicantino Fele Martínez, hermano del realizador.

«Pocos actores en un discurso desgarrador de Miguel Hernández cuando estaba en la cárcel. Eso es lo que tenemos pensado, aunque también tenemos la duda de si podremos rodar en la casa de Miguel Hernández, ya que hoy es un museo. Vamos a estudiar esta posibilidad», afirmó Martínez, director de la cinta.

Miki Molina no es la primera vez que encarna al poeta Miguel Hernández. Ya lo hizo tiempo atrás con su obra teatral, De Miguel a Miguel, y con la que recorrió España. Y ahora vuelve a ponerse en la piel del escritor oriolano pero con un texto más profundo y lleno de simbolismo.
«Miguel Hernández, por su mensaje, es el hombre que más vivo está. Y con sus versos, con Los hombres viejos, pone a cada uno en su sitio, porque Miguel era un hombre que hablaba directo, desde el alma y desde el corazón. Miguel es la parte más auténtica de España, porque va contra las injusticias y denuncia las barbaries, las vicisitudes o la mierda de esta gente que nos dice que está velando por nuestro bienestar. ¿Pero alguien se cree esto?», afirmó Molina, quien añadió: «A los políticos sus propias armas les van a reventar en la cara. Porque no puedes hablar de corrupción si eres corrupto; tampoco puedes hablar como un jefe de Estado si eres corrupto. Nada de esto es justo, y me duele, y me da miedo. No pueden dirigirnos gente corrupta».

«Vivimos tiempos de ausencia total de valores, y don Miguel es precisamente un hombre de valor y con valores. Eso es lo que tienen sus versos. Alguien que escribe sobre la verdad, que lleva muchos años anulado, y por eso hay que volver a gritar sobre Miguel», apuntó Molina. «Por todo ello es necesario volver a a hablar de Miguel, un visionario con su poesía, y una poesía que no pasa nunca de moda. Porque hay autores más vivos que nunca 100 años después, como Miguel», concluyó.

http://www.diarioinformacion.com/cultura/2013/08/04/miguel-hernandez/1402605.html

Demetrio Salces

Ver noticia en el enlace de Montalbán Digital:

El montalbeño Demetrio Salces inaugura esta tarde la exposición ‘Estratos’ en Doña Mencía

con texto de José Gálvez

Canción última

Miguel Hernández. Juan Manuel Serrat

http://youtu.be/9Pm-cQ9xQnE

El vergonzoso apaño del gobierno ante el drama de los desahucios no es la solución a la desesperanza de los pobres. Pero la belleza de este hermoso poema en la voz de Serrat siempre emociona y consuela. O enardece la ira...

Los papeles de Madrid

Por sus hechos los conoceréis

No hace falta ni votarlos, ellos solos se tiñen de amenazas

La propaganda del PP destruye un mural contra la guerra

Lo dibujaron los chicos de un centro juvenil gaditano hace 9 años, con motivo de la invasión de Irak. Contenía un poema de Miguel Hernández y una pintura de Picasso

Propuesta de Julio Anguita

Cuando el momento ya no importa

Cuando el momento ya no importa

Alumnos de la Facultad de Bellas Artes de Granada rinden homenaje a Miguel Hernández a través de una muestra

Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios, de Málaga

 

Por amor y devoción a una causa: la salud del soldado herido

En diciembre de 1840, se autorizaba la creación (merced a una especialísima dispensa del Obispo de Andalucía) del Cuerpo de Pajilleras del Hospicio de San Juan de Dios, deMálaga.

Las pajilleras de caridad (como se las empezó a denominar en toda la península) eran mujeres que, sin importar su aspecto físico o edad, prestaban consuelo con maniobras de masturbación a los numerosos soldados heridos en las batallas de la reciente guerra carlista española.

La autora de tan peculiar idea, había sido la Hermana Sor Esther Sifuentes, una religiosa de cuarenta y cinco años que cumplía funciones de enfermera en el ya mencionado Hospicio. Sor Esther había notado el mal talante, la ansiedad y la atmósfera saturada de testosterona en el pabellón de heridos del hospital.

Decidió entonces poner manos a la obra y comenzó junto a algunas hermanas a "pajillear" a los robustos y viriles soldados sin hacer distingos de grado. Desde entonces, tanto a soldados como a oficiales, les tocaba su "pajilla" diaria. Los resultados fueron inmediatos.

El clima emocional cambió radicalmente en el pabellón y los temperamentales hombres de armas volvieron a departir cortésmente entre sí, aún cuando en muchos casos, hubiesen militado en bandos opuestos.

Al núcleo fundacional de hermanitas pajilleras, se sumaron voluntarias seculares, atraídas por el deseo de prestar tan abnegado servicio. A estas voluntarias, se les impuso (a fin de resguardar el pudor y las buenas costumbres) el uso estricto de un uniforme: una holgada hopalanda que ocultaba las formas femeninas y un velo de lino que embozaba el rostro.

El éxito rotundo, se tradujo en la proliferación de diversos cuerpos de pajilleras por todo el territorio nacional, agrupadas bajo distintas asociaciones y modalidades. Surgieron de esta suerte, el Cuerpo de Palilleras de La Reina, Las Pajilleras del Socorro de Huelva, Las Esclavas de la Pajilla del Corazón de María y ya entrado el siglo XX, las Pajilleras de la Pasionaria que tanto auxilio habrían de brindarle a las tropas de la República.

NOTA. Personalmente dudo que estos casos estén sustentados en la realidad tal cual se cuentan. Más bien lo tomo y divulgo como producto típico del ingenio español. De echo, el mismo texto está más que extendido en la red, de donde lindamente lo he copiado para solar mío y de mis allegados.

No obstante, esta otra imagen más reciente, no ofrece dudas de la práctica de la masturbación en hospitales. ¿O solo están tománole la temperatura y midiendo el volumen? Y esas chicas no son monjitas ni bragadas republicanas  españolas, ¿verdad?

 

Por demás, ¿alguien recuerda la escena referente en la película Johnny cogió su fusil? La enfermera realizó un verdadero acto de piedad con lo único vivo que quedaba del soldado, amén de su mente. Vale

La intercepción

El pasado día 28 de septiembre, viernes, en la Muy Ilustre Ciudad de  La Rambla, o Limosa, como gusta llamarla a su poeta José Luis Parra Jurado, tuvo lugar la presentación de un libro escrito por uno de sus talentos más prometedores: José Antonio Jiménez Sánchez. Su obra: La intercepción, de Ediciones Atlantis.

Cada vez que en La Rambla se da un nacimiento literario mi espíritu se siente recompensado. Y ya he asistido a varios alumbramientos públicos, pero, en verdad os digo que cada uno de ellos me vuelve a sorprender con nuevas dimensiones más halagüeñas. Y este último, si cabe, con una satisfacción más que extraordinaria, benigna, porque me allega un nuevo amigo. Y pienso que tal vez lo extraordinario de la situación vivida no fue solo el percibir las cualidades de peso del autor, de José Antonio Jiménez, sino que también el hecho, nada fortuito, de que casi la mitad del personal que llenábamos el teatro éramos montalbeños. Eso, para mí, dice mucho también del hombre joven que convoca a sus amistades para decirles que ha escrito y publicado un libro.

 

Portada de nuestro pintor Demetrio Salces, Deme

Como es mi costumbre en estos casos de divulgación de libros, me remito a la sinopsis, que dice así.

¿Somos conscientes de todo lo que nos rodea o, por el contrario, tenemos un punto de vista algo atrofiado? ¿No es demasiado pretencioso arrogarnos el máximo grado de inteligencia dentro de un universo tan vasto como el que habitamos? ¿Existen otros universos igual de probables que el nuestro con posibilidades de ser percibidos de alguna forma? ¿Todo se termina con la muerte? ¿Pueden las últimas teorías físicas poner un poco de luz a los enigmas que el hombre lleva arrastrando consigo desde que se reconoce como tal?

            Las vidas ─en un principio inconexas─ de cuatro personajes, irán confluyendo paulatinamente en un punto que dará explicación a los interrogantes anteriores. Cada uno de estos personajes centrales estará en el lugar adecuado en el momento preciso, empujados por un cúmulo de factores aparentemente casuales que hacen que todos dirijan su atención a un fenómeno astronómico relacionado con la constelación de Orión. En realidad, todo formará parte de un plan orquestado por tres figuras históricas que nunca han dejado de estar con nosotros.

El autor en el centro de la foto, sentado y de negro. Se apreciará que la mayoría de los presentes somos conocidos en el Pueblo de Bujeo, Talbania, llamado Montalbán de Córdoba

Reitero solamente que el misterioso y atrayente libro se titula así, La intercepción,  y que consta de un sustancioso prólogo y de otros apéndices esclarecedores que en total suman 834 páginas. El tamaño es grandote y la letra pequeñita…  

Brindo desde aquí por su caminata estelar y telúrica para que, además de los cien amigos del autor a los que, en principio, está destinado, Las intercepción de José Antonio Jiménez Sánchez quebrante las lindes de nuestros términos municipales y se haga escuchar y respetar allá donde la armonía de las estrellas humanas alcancen a llevarlo. Vale.

No es la III República, pero sí la Tercera Edición

Un día me comentó un joven que, en su círculo de amistades y con las personas que se relaciona, ninguno ha oído nunca la expresión echar las angarillas para referirse a lo referido por los montalbeños de más alta edad, como de la mía en adelante. ¿De dónde viene ese dicho?, me preguntó. En ese momento le di una explicación del porqué de esa incongruente imagen y se me ocurrió decirle lo siguiente como origen posible: al acabar de hacer el amor, el hombre se queda sobre la mujer con las extremidades extendidas, parecido a unas angarillas sobre la albarda. Lo cuento aquí porque este argumento sobre echar las angarillas no está en las anteriores ediciones de este libro, sino que su significado ambiguo se define con otras sugerencias menos acertadas.

Por eso y otras faltas, sería menester un día una revisión casi completa de este palabrario nuestro, pues al paso del tiempo estoy viendo, y he sido advertido por algunos observadores finos de nuestro hablar, que faltan bastantes términos de uso casi común y no pocas expresiones en plena vigencia coloquial. Pero en el momento que se me presenta la posibilidad de una reimpresión, la dedicación de mi tiempo libre obra por ámbitos distintos. Pues esta reimpresión obedece, más que nada, a que esté agotada La república hablanera y haber personas que siguen preguntando por ella para adquirirla.

Reitero, como en la edición anterior, que este libro está formándose, que no es un todo concluyente, sino la esforzada tentativa hacia una posible obra verdadera sobre nuestro hablar que, tal vez, personas más autorizadas puedan realizar un día. Uno se da medianamente por satisfecho con la recopilación hasta aquí mostrada y haber redactado las definiciones de las palabras y dichos a su modo, más literario que académico. De distinta manera, una persona con conocimientos sobre lingüística podrá explicar nuestra forma de hablar con toda propiedad de la materia: fonética, etimología, etcétera. Pero claro, ese ya sería otro libro diferente. Y sin duda que más oportuno.

Quiero entender que para cualquier trabajo de índole idiomático sobre Montalbán, La república hablanera puede servir en adelante, presumiblemente, como base de información popular, pues que fue de las gentes montalbeñas y no de los libros de donde surgió este compendio.